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发表于 2020-11-28 13:20:31 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2020-11-28 23:31:46 | 只看该作者
不上贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧,则无不治矣⑨
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 楼主| 发表于 2020-11-29 01:42:27 | 只看该作者
道冲①,而用之有弗盈也②。渊呵③!似万物之宗④。锉其兑⑤,解其纷⑥,和其光⑦,同其尘⑧。湛呵⑨!似或存⑩。吾不知其谁之子,象帝之先⑾。
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 楼主| 发表于 2020-11-29 03:33:32 | 只看该作者
天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。
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 楼主| 发表于 2020-11-29 09:15:08 | 只看该作者
谷神不死,是谓玄牝(pìn),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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 楼主| 发表于 2020-11-30 00:35:07 | 只看该作者
1•5 子曰:“道(1)千乘之国(2),敬事(3)而言,节用而爱人(4),使民以时(5)。”
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 楼主| 发表于 2020-11-30 08:38:13 | 只看该作者
  天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(后其身 一作:退其身)
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